bdsmion

Строго говоря, этот вопрос должен беспокоить лишь людей религиозных. Т.е., тех, для кого важно, чтобы его (или её) поступки соответствовали требованиям соответствующей религии (или, по крайней мере, не слишком сильно от них отклонялись). Тех, кто не религиозен, интересует скорее вопрос о моральности или, наоборот, аморальности БДСМ-отношений и практик (а также о том, насколько психически здоровыми или, наоборот, нездоровыми) являются тематики.

Тем не менее, этот вопрос поднимается достаточно часто для того, чтобы хотя бы попытаться найти на него ответ, соответствующий здравому смыслу и объективной реальности.

К сожалению, я недостаточно хорошо знаком с какой-либо иной религиозной системой, кроме христианства, поэтому могу относительно компетентно оценивать греховность (или праведность) БДСМ-отношений лишь с позиции христианства. Что в России вполне достаточно, ибо, по данным опросов общественного мнения, около 80% населения декларируют свою принадлежность к христианской вере (в подавляющем большинстве к православию).

Что есть грех с точки зрения христианства? По определению, грех есть любое в первую очередь действие (хотя, строго говоря, и мысль, и слово, и даже неисполнение долга, что, в частности, подтверждается во время каждой Святой Мессы), которое нарушает одну или несколько из десяти Заповедей Господней. Или же, как ещё в VI веке нашей эры показал папа Григорий Великий, которое сводится к одному или нескольким семи смертным грехам.

Внимательный анализ любой БДСМ-практики, соответствующей принципам БРД, показывает, что ни одна из них не является априори грешной (иными словами, может быть как грешной, так и праведной – в зависимости от обстоятельств).

Начнём с Д/С (и его разновидности Л/С). Любой, кто потрудится прочитать Священное Писание, увидит, что ни Ветхий, ни Новый Заветы не осуждают даже рабства (т.е., не объявляют отношения даже хозяин-раб априори грешными). Не говоря уже о Л/С (и, тем более, Д/С), которые, по сути (что отражено даже в соответствующей терминологии) являются куда более мягкими формами рабства, чем ветхозаветное или новозаветное (надо сказать, не сильно отличающиеся друг от друга). При условии, разумеется, соблюдения Десяти Заповедей (декалога). И ещё, естественно, Христовой заповеди "возлюби ближнего своего, как самого себя".

Особенно, конечно же, первой заповеди Декалога, ибо в Д/С и Л/С отношениях особенно сильным является искушение нарушить именно эту заповедь.

Бондаж… тут вообще всё ясно. Никакой заповеди это априори не противоречит. А если учесть, что разновидность бондажа (вериги) в течении не одного столетия являлись одной из весьма распространённых монашеских практик, то непонятно, какие у Церкви могут быть к оному претензии.

С/М аналогично (особенно учитывая прямо-таки культ страданий и даже мученичества и в католичестве, и в православии, и даже в некоторых разновидностях протестантизма). Хотя в основном протестантизм (в частности, его доминирующая разновидность - кальвинизм) чрезвычайно «посюсторонняя» религия, приверженцы которой куда более озабочены чисто земным успехом и счастьем, полагая, что тот, кто успешен и счастлив в этой жизни будет «спасён» и после неё.

БДСМ-отношения в силу своей духовной, эмоциональной и физиологической экстремальности, являются не более чем усилителями того, что и так является доминантой у их участников. Правда, надо отметить, что в большинстве случаев эта доминанта скорее грешна, чем праведна (поэтому, как и ванильные отношения, БДСМ-отношения, увы, чаще всего грешны, чем праведны). Но это проблема не БДСМ, а человеческого общества в целом и отдельных индивидуумов.

Вообще, по моему опыту, Тема есть всего лишь проекция (точнее, одна из проекций) общества в целом. Поэтому она не более (но и не менее) грешна, чем общество в целом. А БДСМ-отношения не более (но и не менее) грешны, чем ванильные.